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问题：神父您好，听老一辈人说，佘山大殿堂顶最初的圣母像是很漂亮的，还显过奇迹，可以帮忙介绍一下最初的圣母像的照片及其意义吗？谢谢！

方济神父：我也在网上查阅了一些关于原来老的圣母像的资料。（主要是参考 “天主教上海教区杨浦和平之后圣母堂”公众号上面在2016年时发表的一篇文章）。

历史背景：佘山位于上海市的松江区，距离市区约30公里。早在1844年的时候，佘山就迎来了第一批传教士。1864年,有一位教友在山顶建造了一座六角亭，供奉自己所画的圣母像, 以“进教之佑”之名来敬礼圣母。 1871年，耶稣会士开始在山顶建造圣堂, 奉“圣母进教之佑”为圣堂的主保。 从那时起, 对佘山圣母的敬礼就慢慢地传播开了, 并开始把每年的5月24日作为特别的敬礼日来庆祝。1894年,在半山腰又建造了一座中山圣母堂.    1924年, 中国主教们举行了将中国奉献给天主之母的隆重典礼, 随后去佘山朝圣。 1925年，佘山山顶大堂开始重建, 整个工程历时十年之久。 圣堂的钟楼高达38米, 在大殿钟楼的顶端树有一尊青铜铸造的高约5.49米，重约1400公斤的圣母托圣子的雕像（这就是我们经常提到的最初的、原始的圣母像）。在这尊雕像中，耶稣是由圣母托举着，同时耶稣的双手伸展着。从远处看, 整尊铜像就像是一个巨大的十字架。在雕像的底部，就是圣母的脚下，是象征魔鬼的毒龙。

在1942年时，当时的教宗庇护十二世敕封佘山大殿为宗座乙级圣殿，这是远东地区第一座受到教宗敕封的圣殿。于是，越来越多的人开始了解并敬礼佘山圣母。但很不幸的是，这尊雕像像在“文化大革命”中被毁，只有底部的毒龙部分保留了下来。

我们的前教宗圣若望保禄二世，从1989年也开始敬礼佘山圣母，祈求她仁慈地眷顾我们中华民族。2007年5月27日，教宗本笃十六世在他的牧函, “致中华人民共和国天主教会的主教, 司铎, 度奉献生活者及教友的信”中, 呼吁全世界各地天主教徒在每年的5月24日为中国教会祈祷。他在信中更是提到了佘山圣母朝圣地以及对佘山圣母的敬礼。

2008年，教宗本笃十六世亲自撰写了《向佘山圣母诵》的公布。由此，把对佘山圣母的敬礼推到了一个新的高度。现今，每年的5月24日全世界都会特别为中国教会祈祷。

圣婴耶稣：在原来的作品当中，圣婴耶稣是挺胸直视，双臂平直地伸展。这既象征着圣子耶稣在受难时伸开双手，以战胜死亡显示复活的全能，同时也向世界展示了祂对世人的深爱与祝福。同时，当我们从远方看的话，张开双臂的圣子呈现的是一个十字架形。圣母高举十字架（耶稣）战胜了魔鬼（毒龙）。再从圣婴耶稣的身体比例上来看，小耶稣虽是圣婴的一个形象，准确地说应称之为幼儿。但是祂的身体比例却和普通儿童不尽相同。雕像的作者在这里是仿效了教会初期拜占庭艺术中圣婴有着和成人一样的比例的这一做法，适当地拉长了圣婴的身材。这样做，为的是当圣婴伸开双臂时就好似形成了一个“十字架”的形状。

由于圣像是安置在建造在佘山山顶的圣堂钟楼顶部，小圣婴又被举在最高处。这样一来，当人从在地面上，从远处看圣母像时，小耶稣这一人形十字架上端会显得小。为了解决这一问题，雕像作者就在耶稣的头部后方加了一个镂空的十字光圈。这样一来，不仅使雕像的圣婴显得大了些，而且还突出了圣婴不同于平常人像的这种神圣感。光圈和雕像，一虚一实地完美结合在一起，又形成对比，加强了艺术效果。

圣母：  在这里提到圣母的姿势，我们不得不提到教会里的一篇经文，称为“母后万福诵”（“又圣母经”），里面有一句：“厄娃子孙，在此尘世，向你哀呼。在这涕泣之谷，向你叹息哭求。我们的主保，求你回顾，怜视我们。”

佘山圣母的姿态就是低头向下俯视，向下看的一个姿态。这既表达了圣母垂视在涕泣之谷的她的孩子们；又体现了她的谦逊服从、承行主旨的美德。所以当教友们从山下抬头往山上看时，眼睛正好可以与圣母的眼睛相遇，两两相对。而历史事实也证明，圣母玛利亚确实垂目怜视在佘山这片土地上生活的信友们。

奇迹：

1937年的8月13日，日军进攻上海。到11月初时，日寇已经在上海一个名叫的金山卫的地方登陆，还冲过了松江到达佘山。在11月9日夜里，在佘山附近发生了激烈的战斗。四周的村民就纷纷往佘山山上跑，去避难。于是佘山圣堂就成了一个临时的难民营。当时，佘山山脚下1600余人遇害，但跑到山上的难民只有1人受伤，其余众人都平安无事。人们都说这是佘山圣母的特殊保护。

同时，圣母的头巾就像一些女修会或穆斯林妇女所戴的头巾一样，除了面部以外都为头巾所遮盖。圣母的这种穿着正符合古代犹太妇女的装束。圣母的衣袖部分与头巾相连，两臂的空间部分形成一个“口”字，小耶稣远看则略像中国汉字：“士”。因此这尊圣像也曾被教友们称为“吉祥圣母”。圣母身上穿的是一件宽大的长袍，从髋部以下的腿型被完全遮盖。圣母的衣纹富有流动感，整体有一种飘逸的感觉。圣母所穿的长袍的下摆(或底部的)部分，似乎表现出圣母的左脚前移的样子，正要向前踏出一步的姿势。而圣母的脚下就是毒龙的头颅。这正像圣经创世纪3:15上记载的，在原祖犯罪后，天主对蛇说的那一句话：“她的后裔要踏碎你的头颅。”表明圣母玛利亚战胜了魔鬼。正欲抬足踏住惊恐万状，张开血盆大口的毒龙头颅的一刹那，这也是圣像在艺术塑造上相当成功的一点，

圣母脚下的毒龙：

在原作当中，毒龙虽然昂首怒视，呲牙咧嘴，尾巴也高高扬起，但是也奈何不了。因为它盘曲的身体已经被圣母和圣子耶稣牢牢地踏在了脚下。这毒龙长着一对翅膀，但由于背部受力，受压迫过大，它的一对翅膀也近乎竖立。所以，作者很生动地把魔鬼的是垂死挣扎的状态呈现了出来。值得留意的是，毒龙身上四周没有火焰，。而它的尾巴是在后面蜷曲了两圈。尾巴在末端分为三叉，这在西方艺术中是象征魔鬼的常用标记之一。